【见世物夜话】昨日追悼，多面体的人---赤濑川原平略记

得知赤濑川原平去世是在今天早些时候，他77年的一生结束于败血症，在此之前创作者的去世或许并没有像他这样给人以触动，甚至使人有一些惶恐，这样就去世了，也许他被定格在学生运动兴起的60年代，也许他在暮年依然制造话语，而他这77年的人生远不止如此。

日本的60年代是青年们争相发声的时代，一切前卫、先锋、激进的话语都发生在这时，这时也制造了赤濑川原平。

注：1972年1月《現代の眼》赤濑川原平制作「现代读书考」，中央下方为《毛主席语录》，旁边是《周恩来语录》。由此可见其时的左派艺术家立场。

注：赤濑川原平绘制的唐十郎剧作海报

赤濑川原平本名叫做赤濑川克彦，他家中一共有6个孩子，其中哥哥赤濑川隼和姐姐赤濑川晴子也是作家。哥哥和姐姐对他的价值取向产生了很大的影响，1956年，他同姐姐一起上京，并且参加了日本现代学生运动的发轫端—砂川事件。

1963年，赤濑川原平在“读卖Independent展”上展出了由原件放大200倍后的1000日元纸币，还制作了千元纸币的铜版，由此引发了千円札事件，检方以违反《通貨及証券模造取締法》为由对赤濑川原平提出控诉，辩方提出这属于前卫艺术、戏仿创作辩护，最后赤濑川原平被判刑法劳动3个月，缓刑一年，没收铜版，同时在审判期间，赤濑川原平创作了《大日本零円札》。这次事件一时间甚嚣尘上，引起了日本全社会的关注，更引发关于艺术与犯罪的讨论。

受到左翼运动洗礼的赤濑川原平和高松次郎、中西夏之组成hi red·center，这个团体是从三人的姓名中各取第一个字组合而成，时年，东京正要举办奥林匹克运动会，加强了公共空间的戒备，三人在戒备之中进行行为艺术，在日常之中反日常，吸引了前卫艺术家观摩、参与，更受到了当时社会的注目。

1970年，赤濑川原平开始创作《櫻画報》，这时候正是学生运动消退之时，赤濑川原平也借此开始对学生运动进行反思，创作了无关乎思想、只想暴动的马次郎，《櫻画報》的形式相当越界，既不属于又介乎于新闻、漫画等形式之间，同时也包含了对出版物的揶揄与思考，或许《櫻画報》的创作灵感和创作形式还能够追溯到宫武外骨的滑稽新闻，甚至在《櫻画報》的开头就有宫武外骨的人像。《櫻画報》从绘制到出版本身就是一次赤濑川原平尝试，也是对出版形式的挑战。

注：由时事改编却不止步于时事，杂糅了事实、幻想、与立场，虚虚实实樱画报。

私小说出现于日本明治晚期，兴起于大正年代，到了1980年代，才渐渐退出日本文学的舞台，1970年代正是私小说最后的时代，日本创作者开始对私小说进行反思、批判、改变，赤濑川原平也是这个时候开始创作私小说的，为了做出区分，他将自己本名“克彦”的前面加上“尾辻”这个假姓，甚至选择让赤濑川原平和尾辻克彦共著的方式创作作品。

超艺术Thomasson，赤濑川原平提出的这个概念是指在某些人造物、建筑上存在着只是增加形式美感，而无实际作用或者无意义的部分，还由此衍生出了“路上观察学”。赤濑川原平的观察并没有停留在一个层面，随后自己年岁渐长，和社会的老龄化，他提出了“老人力”的概念，而“老人力”一词也引起了日本社会的广泛回响。

注：路上观察学中的所谓纯粹楼梯，即并无实用价值（一般是由于改建而失去了原有的意义），于是具有了纯粹性的楼梯。

赤濑川原平似乎总是不甘于平静，总是希望在多向度的、更广泛的领域里发声，美术评论家山下裕二将他称为“多面体的人”。

注：赤濑川原平逝世于2014年10月26日，因为微信日发一条的限制今天才能发这篇悼文，是为昨日追悼，亦追悼昨日。

本文部分图注来自：胡晓江 / modtsoi

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